العباس الفضل بن أحمد الزبيدي المقرئ ، ببغداد في شارع الدجيل « 1 » ، وقال قرأت على خلف بن هشام ، وقرأ خلف على سليم على حمزة « 2 » . 943 / 339 - قال لي أبو الفتح ، قال أبو الحسن : وقرأت أيضا على إبراهيم بن عبد الله بن محمد المقرئ ، وقال لي قرأت على أبي العباس أحمد بن محمد بن « 3 » غزوان المقرئ المعروف بالبراثي ، وقال : قرأت على خلف ، وقرأ خلف على سليم ، وقرأ سليم على حمزة « 4 » . 944 / 340 - وأما رواية خلاد عنه : فحدّثنا محمد بن علي الكاتب ، قال حدّثنا أبو بكر بن مجاهد ، قال حدّثني يحيى بن أحمد بن هارون ، المزوق ، عن أحمد بن يزيد ، عن خلاد ، عن سليم ، عن حمزة بالقراءة « 5 » . 945 / 341 - وحدّثنا عبد العزيز بن جعفر أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم ، قال حدّثنا أحمد بن عبيد الله ، قال : حدّثنا الحسن بن أبي مهران الجمّال ، قال حدّثنا أحمد ابن يزيد ، قال قرأت القرآن على خلاد بن خالد الصّيرفي ، وأخبرني خلاد أنه قرأ على سليم ، على حمزة ، وأخبرني خلاد أنه - يعني سليما - لم يخالف في شيء من قراءته « 6 » .

--> ( 1 ) في م ( الدامل ) . والذي في ت هو الموافق لما في غاية النهاية 2 / 8 . ( 2 ) الفضل بن أحمد ، البغدادي ، مقرئ ، عرض على خلف البزار ، عرض عليه أبو بكر بن الجلندي . غاية 2 / 8 ، وانظر تاريخ بغداد 12 / 375 . والطريق الثامن والثلاثون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . ( 3 ) سقطت ( بن ) من م . ( 4 ) إبراهيم بن عبد الله بن محمد ، البغدادي ، مقرئ ، قرأ على أحمد بن محمد البراثي ، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن . غاية 1 / 17 . - أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان ، ضابط جليل ، توفي سنة اثنتين وثلاث مائة . غاية 1 / 113 . والبراثي بفتح الباء والراء نسبة إلى براثا ، وهو موضع ببغداد متصل بالكرخ . اللباب 1 / 131 . والطريق التاسع والثلاثون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 5 ) يحيى بن أحمد بن هارون ، البغدادي ، يعرف بحيون المزوق ، روى القراءة عن الحلواني روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد . غاية 2 / 367 ، وانظر تاريخ بغداد 14 / 228 . والطريق الأربعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف ، وهو من طرق السبعة . انظر السبعة / 98 . واعتمده الداني في التيسير . انظر التيسير / 15 . وإسناده صحيح . ( 6 ) الطريق الحادي والأربعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف . وإسناده صحيح . ( 4 ) .